Human Life Domains 1 : Economy, Work, Politics and The Modern World System

I. Economy and Work

Fair Trade: konsumen secara sukarela membayar harga yang lebih untuk makanan tertentu sehingga pekerja akan mendapat penghasilan lebih tinggi.

Cultural Relativism: melihat pekerja asing dan pemilik pabrik dari perspektif budaya mereka sendiri. 

A. Economic System

Lembaga sosial di mana barang dan jasa diproduksi, didistribusikan, dan dikonsumsi.

• Industrial Society: masyarakat yang bergantung pada mekanisasi untuk memproduksi barang dan jasanya.

Gambar 1.1 A short history of protected areas and thoughts on the North-South divide

 B. Capitalism: sistem ekonomi dimana sebagian besar produksi dilakukan di tangan swasta. Intensif utama untuk kegiatan ekonomi adalah akumulasi keuntungannya. Monopoli muncul ketika satu perusahaan menguasai pasar.

Gambar 2.1 Capitalism in US

Laissez-faire: bisnis bersaing dengan intervensi pemerintah yang minimal.

• Socialism: sebagian besar produksi dan distribusi dimiliki secara kolektif bukan pribadi.
• Communism: sistem ekonomi dimana semua properti komunal dimiliki dan tidak ada perbedaan sosial yang dibuat atas dasar kemampuan orang yang menghasilkan.

Informal economy merupakan kegiatan transfer atau pertukaran uang, barang dan jasa tetapi tidak dilaporkan kepada pemerintahan.

C. Work and  Alienation  

Pelopor sosiologis mengkhawatirkan dampak negatif dari industrialisme pada pekerja. Durkheim berpendapat bahwa individu yang berpengalaman anomie atau kehilangan arah sebagai buruh menjadi lebih dibedakan.

Pandangan Marx: kemajuan industri dalam masyarakat kapitalis berhubungan dengan biaya pekerjaan dan pekerjaan mereka. Pekerja membutuhkan kontrol yang lebih besar atas tempat kerja mereka dan produk hasil kerja mereka. Pada tahun 1980, istilah burnout digunakan untuk menggambarkan stress yang dialami oleh para pekerja termasuk para pekerja profesional. 

Alienation: kondisi kerenggangan atau pemisahan dari masyarakat sekitarnya.

Faktor-faktor dalam kepuasan bekerja:

• Upah yang lebih tinggi.
• Minggu kerja yang lebih pendek.
• Hubungan yang positif dengan rekan kerja. 

3. Deindustrialization

Merupakan sistematis, penarikan yang luas dari investasi dalam aspek dasar produktivitas.

Dapat mengambil bentuk restrukturisasi perusahaan. Downsizing merupakan penguarangan tenagara kerja perusahaan sebagai bagian dari deindustrialization. 

4. Offshoring

Merupakan proses mentransfer jenis pekerjaan kepada kontraktor asing. Offshoring meningkatkan efisiensi operasi bisnis, sehingga sangat fungsional untuk masyarakat. Hal ini juga meningkatkan ketergantungan ekonomi dalam memproduksi barang dan jasa.

D. Social Policy and Economy : Microfinancing

Merupakan peminjaman sejumlah kecil uang kepada orang miskin sehingga mereka dapat bekerja demi keluar dari kemiskinan.  Namun beberapa kritikus menuduh bahwa para peminjam memanfaatkan atau mengambil keuntungan dari orang miskin. Pada tahun 2011, diperkirakan microfinancing akan mencapai 91 juta orang dari 100 negara.

Gambar 3.1 Microfinance

Dalam menerapkan sosiologi pada microfinancing, masyarakat miskin dapat meningkatkan kondisi mereka secara signifikan melalui interaksi yang saling mendukung. Untuk memulai kebijakan, peminjaman yang berlebihan harus dikurangi dan harus memonitor keberhasilan dari peminjam untuk keluar dari kemiskinan. Para peminjam harus bekerja dengan para pemimpin politik untuk memastikan bahwa mereka tidak menganggap satu dengan yang lainnya sebagai pesaing untuk dukungan politik. 

II. Sociology: Government & Politics

1. Power and Authority

Power merupakan kemampuan untuk melaksanakan kehendak seseorang atas orang lain.

Sumber kekuasaan dalam sistem politik meliputi:

• Force:  pemaksaan secara aktual atau mengancam untuk menjatuhkan status politik seseorang.
• Influence: pelaksanaan kekuasaan melalui proses persuasi.

Jenis-jenis authority:

• Authority: kekuasaan yang dilembagakan dan diakui oleh orang-orang atas siapa kekuasaan tersebut dilaksanakan.
• Traditional authority: kekuasaan yang sah yang diberikan oleh adat dan diterima praktek.
• Legal-Rational Authority: kekuasaan dibuat secara sah oleh hukum.
• Charismatic Authority: kekuasaan dibuat secara sah oleh daya tarik pribadi atau emosional pemimpin terhadap para pengikutnya. 

2. Jenis-jenis pemerintahan:

• Monarchy: bentuk pemerintahan yang dipimpin oleh anggota tunggal dari keluarga kerajaan.
• Oligarchy: bentuk pemerintahan di mana beberapa individu memerintah. Individu ini dapat dibedakan dengan royalti, kekayaan, ikatan keluarga, pendidikan, kontrol perusahaan, atau militer. Negara-negara tersebut sering dikontrol oleh keluarga terkemuka beberapa yang biasanya lulus pengaruh mereka dari satu generasi ke generasi berikutnya, tapi warisan bukanlah kondisi yang diperlukan untuk penerapan istilah ini.
• Dictactorship: pemerintah di mana satu orang memiliki hampir total daya untuk membuat dan menegakkan hukum.
• Totalitarianism: melibatkan kontrol pemerintah hampir lengkap dan pengawasan atas semua aspek dari masyarakat hidup sosial dan politik.
• Democracy: pemerintahan oleh masyarakatnya. Demokrasi perwakilan merupakan keadaan ketika para anggota legislatif yang terpilih membuat undang-undang atau hukum. 
• 
  

III.  Political System

A.   Typology

Tipologi adalah ilmu yang mempelajari tentang pengelompolan berdasarkan tipe atau jenis. Secara lebih spesifik, kata ini dapat merujuk pada : Tipologi (antropologi): pembagian budaya menurut suku bangsa.Tipologi (arkeologi) : Klasifikasi benda menurut karakteristiknya. Tipologi (teologi) : Teori dalam teori Kristen tentang hubungan antara Perjanjian Lama dengan Perjanjian Baru. Tipologi (linguistic) : Kajian dalam klasifikasi bahasa menurut fitur strukturnya.

B.   Sociopolitical Types and Economy

Hubungan antara ekonomi dan organisasi sosial politik antara lain: Pemburu cenderung memiliki organisasi pita, Bercocok tanam dan penggembala cenderung memiliki organisasi kesukuan, Petani cenderung memiliki organisasi tingkat negara bagian.

Jika ukuran populasi meningkat maka masalah regulasi yang ditimbulkan akan lebih besar pula, dan akan mengakibatkan hubungan sosial yang lebih kompleks dan keterkaitan.

Reflection:

Menurut saya, Indonesia adalah Negara yang memiliki Sumber Daya Alam yang berlimpah. Namun, tidak dapat dinikmati oleh seluruh rakyat Indonesia. Kareka keserakahan para penguasa negeri ini. Memang Indonesia menganut paham demokratis yang artinya suara masyarakat seharusnya didengar dan Masyarakat pemegang kekuasaan tertinggi melalui dewan perwakilan rakyat. Tapi, justru masyarakat saat ini hanya bisa diam mengikuti peraturan yang dibuat sendiri oleh para dewan penguasa. 

Daftar Pustaka

Slide Power Point Binus Maya (2014). Human Life Domains : Economy, Work, Politics, and The Modern World System. Jakarta : Bina Nusantara University

Anonimus (2013 Agustus 20). Tipologi. Diambil pada tanggal 20 April 2014, dari http://id.wikipedia.org/wiki/Tipologi

Kottak, Conrad Philip. (2013). Cultural Anthropology: Appreciating Cultural Diversity. 15th Edition. New York: McGraw Hill.

Filsafat

c. Bukti-Bukti mengenai adanya ALLAH

1.      Menurut Aquinas gagasan mengenai eksistensi Allah bukanlah merupakan idea bawaan (innate idea). Pendapat ini merupakan maksi terhadap pendapat St. Yohanes Damascenus yang menyatakan bahwa pengetahuan kodrati di dalam manusia. Tetapi Aquines menekankan bahwa pengetahuan kodrati mengenai Allah ini masih implisit, samar-samar dan kacau dan memerlukan penjelasan agar menjadi eksplisit. Manusia mempunyai keinginan kodrati akan kebahagiaan (beatitudo), dan keinginan kodrati mengandaikan pengetahuan kodrati; tetapi meskipun kebahagiaan sejati hanya ditemukan di dalam Allah, tidak berarti bahwa setiap orang mempunyai pengetahuan kodrati mengenai Allah: ia mempunyai suatu ide samar-samar mengenai kebahagiaan sebab ia menginginkannya, tetapi ia mungkin mengira bahwa kebahagiaan terletak di dalam kesenangan inderawi atau di dalam kekayaan, dan refleksi lebih lanjut perlu sebelum ia menyadari bahwa kebahagiaan harus ditemukan hanya di dalam Allah. Dengan lain kata, jika keinginan kodrati untuk kebahagiaan pu mungkin menjadi dasar bagi bukti adanya Allah, suatu bukti lain tetap dituntut.

Pada umumnya, kata Aquinas, kita harus membuat perbedaan antara apa yang per se notum secundum se (yang dengan sendirinya diketahui menurut adanya) dan apa yang per se notum quoad nos (yang dengan sendirinya diketahui menurut kita). Suatu pernyataan disebut per se notum secundum se jika predikat sudah tercakup di dalam subjek, misalnya di dalam pernyataan bahwa manusia adalah binatang, karena manusia adalah binatang berbudi. Pernyataan bahwa Allah ada bukanlah suatu pernyataan per se notum secundum se, sebab essensi Allah adalah eksistensiNya dan seseorang tidak dapat tahu kodrat Allah, apa itu Allah, tanpa mengetahui eksistensinya, bahwa Ia ada; tetapi manusia tidak mempunyai pengetahuan a priori mengenai kodrat Allah dan ia hanya sampai pada pengetahuan akan kenyataan bahwa essensi Allah adalah eksistensiNya setelah dia tahu eksistensi Allah, sehingga meskipun pernyataan bahwa Allah ada merupakan per se notum secundum se, ini bukanlah per se notum quoad nos.

2.      Terhadap bukti ontologis atau a priori mengenai adanya Allah yang diberikan oleh Anselmus, Aquines menjawab: pertama, tidak setiap orang mengerti pernyataan bahwa Allah “adalah sesuatu yang lebih besar daripadanya tidak dapat dipikirkan”. Pernyataan Anselmus ini hanya relevan bila setiap orang mengerti kata  “Allah”, yang eksistensiNya mau dibuktikan, sebagai pengada sempurna. Harus diingat bahwa Anselmus memaksudkan argumennya sebagai bukti, bukan pernyataan mengenai intuisi langsung akan Allah. Aquinas kemudian berargumentasi baik di dalam Summa contra Gentils maupun di dalam Summa Thologica bahwa pembuktian Anselmus melibatkan proses atau perpindahan yang tidak sah dari yang ideal ke tata riil. Andaikan bahwa Allah difahami sebagai Pengada yang lebih besar daripadaNya tidak dapat dipikirkan, tidak berarti bahwa secara niscaya Pengada macam itu benar-benar ada di luar pikiran, dan tidak hanya sebagai gagasan di dalam pikiran saja. Selanjutnya Aquinas mengingatkan bahwa budi tidak mempunyai pengetahuan a priori mengenai kodrat Allah. Dengan lain kata, karena kelemahan budi manusia kita tidka dapat memahami secara a priori kemungkinan positif mengenai Pengada yang maha sempurna, Pengada yang essensiNya adalah eksistensi, dan kita sampai pada pengetahuan akan kenyataan bahwa Pengada seperti itu ada tidak melalui analisis atau pertimbangan mengenai ide dari Pengada itu, tetapi melalui argumentasi dari akibat-akibatnya, yaitu secara a posteriori.  

3.      Jika eksistensi Allah tidak dapat dibuktikan secara a priori, melalui ide mengenai Allah, melalui essensiNya, maka harus dibuktikan secara a posteriori, melalui penyelidikan akan hasil-hasil Allah.

Objek-objek, baik yang rohani maupun jasmani, dapat diketahui hanya sejauh mereka ambil bagian di dalam ada, berada dalam aktus, dan budi pada dirinya sendiri adalah fakultas untuk mengerti ada. Diambil di dalam diri nya sendiri, budi berobjek semua pengada; objek utama dari budi adalah pengada (atau ada). Tetapi, kenyataan bahwa budi tertentu itu, yaitu budi manusia, membadan dan tergantung kepada indera untuk kegiatannya, berarti bahwa budi harus mulai dari benda-benda inderawi hanya sejauh benda-benda inderawi mempunyai hubungan dengan objek itu dan menyatakannya.

Karena kenyataanya budi manusia membadan, objek kodrati yang cocok dengannya adalah objek jasmani; tetapi ini tidaklah membatalkan arah dasar dari budi kepada ada (sebagai objek) pada umumnya. Bila objek-objek jasmani mempunyai suatu hubungan yang dapat diselidiki dengan suatu objek yang.

Human Organization : Group, Cities, and States

Group

Group adalah sekelompok atau sejumat orang dengan norma-norma yang sama, nilai-nilai, dan harapan yang berinteraksi seccara teratur.

Kelompok nyata berdasarkan cirinya :

·         Statistics group (kelompok statistic) : kelompok ini terbentuk karena dijadikan sasaran penelitian oleh ahli-ahli statistic untuk kepentingan penelitian.

·         Societal group (kelompok kemasyarakatan) : kelompok ini memiliki kesamaan jenis, contohnyawarna kulit, jenis kelamin, kesatuan tempat tinggal, tetapi blom ada kontak dan komunikasi di antara anggota dan tidak terlihat dalam organisasi.

·         Kelompok sosial : terbentuk karena adanya unsure-unsur yang sama. Seperti tempat tingga, pekerjaan, kedudukan,  dan kegemaran yang sama. Contohnya : tetangga.

·         Kelompok asosiasi : kelompok yang terorghanisir dan memiliki struktur formal.

Kelompok dibagi menjadi 2menurut kualitas hubungan antar anggota (cooley)  yaitu :

·         Kelompok primary: di kelompok ini biasanya terdapat komunikasi denga langsung secara face to face, asosiasi dan kerja sama.kelompoknya kenal 1 sama lain, bersifat informal,  Kelompok ini kecil namun kelompok ini sangatlah intim. Contohnya : keluarga, sahabat, teman sepermainan.

·         Kelompok sekunder: hubungan antara anggotanya bersifat formal, kelompok impersonal dengan sedikit keintiman sosial atau saling pengertian. Contohnya : sekolah.

table 1.1 comparing kelompok primary and sekunder

Kelompok nyata berdasarkan ikatannya :

·         Gemeinschft (paguyuban) :

Ferdinand thonies membagi menjadi 3, yaitu :

1.       Gemeinschft by blood : paguyuban karena adanya ikatan darah. Contohnya : trah, kerabat, klien.

2.       Gemeinschft bu place : paguyuban karena tempat tinggal berdekatan. Contohnya RT, RW.

3.       Gemeinschft of mind : paguyuban ini terjadi karena adanya kesamaan dijiwa dan dipikiran. Contohnya : kelompok pengajian.

·         Gesselschaft (petembangan)

Ikatan lahir yang bersifat kokoh untuk waktu yang pendek, strukturnya bersifat mekanis, dan sebagai suatu bentuk dalam pikiran belaka. Contohnya : ikatan antara pedagang, dan organisasi dalam sebuah pabrik.

Klasifikasi menurut pencapaian tujuan :

·         Kelompok formal : kelompok yang memiliki peraturan-peraturan dan tugas dengan sengaja dibuat untuk mengatur hubungan antar anggota. Contohnya : partai politik, dan lembaga pendidikan.

·         Kelompok in formal : kelompok sosial yang terbentuk karena pertemuan yang berulang-ulang dan memiliki kepentingan dan pengalaman yang sama. Contohnya ; para aktivis himpunan, dan anggota osis.

Klasifikasi menurut K.Merthon :

·         Membership Group : kelompok sosial yang secara fisik menjadi anggota kelompok. Contohnya : anggota osis.

·         Reference Group : kelompok sosial yang menjadi acuan bagi seseorang (bukan anggota kelompok) untuk membentuk pribadi dan prilakunya sesuai dengan kelompok acuan tersebut. Contohnya : anggota ABRI.

Klasifikasi menurut sudut pandang individu :

·         In group : kelompok sosial berdasarkan tempat individu menidentifikasikan dirinya.

·         Out group : kelompok sosial yang menjadi lawan dari in group.

Birokrasi

Birokrasi: komponen organisasi formal yang menggunakan aturan dan hirarkis peringkat untuk mencapai efisiensi. Tipe ideal dari birokrasi addalah :

1.       Pembagian kerja.

2.       Hierarki kemenangan.

3.       Adanya aturan dan praturan tertulis.

4.       Bersifat umum.

5.       Pekerjaannya berdasarkan kualitas teknis.

table 1.2 karakteristik birokrasi

t

Urban

Industry dan paska industry kota.

·         Industrial city : penduduk yang padat dan kompleks dari pada dahulunya,

·         Pascaindustri kota : keuangan global dan aliran informasi elektronik mendominasi perekonomian.

·         Urbanisme : banyaknya pemukiman.

Urbanisasi telah menjadi aspek sentral dari kehidupan di AS. Selama abad 19-20 awal, urbanisasi yang cepat terjadi di kota-kota Eropa dan Amerika Utara sejak perang dunia 2, urban “ledakan” memicu Negara-negara berkembang di dunia.

Ekologi urban.

Ekologi manusia : adanya hubungan timbale balik antara manusia dan pengaturan tata ruang dan lingkungan fisik.

Ekologi urban : berfokus pada hubungan saat mereka muncul di daerah perkotaan.

Teori Konsetris zona : center, atau inti, kota adalah tanah yang paling sangat dihargai dan di setiap zona berhasil mengelilingi pusat mengandung jenis tanah yang dinyatakan berbeda.

Teori multiple inti : semua pertumbuhan perkotaan tidak memancar keluar dari distrik pusat.

Sosiologi perkotaan baru :sosiologi perkotaan ini menganggap interaksi adalah kekuatan local, nassional, dan di seluruh dunia dan pengaruhnya terhadap ruang local.

Analisis system dunia : Negara-negara indusri tertentu memegang posisi yang dominan di inti dari system ekomoni global.

Analisis Sistem Dunia: negara-negara industri tertentu memegang posisi dominan di inti dari sistem ekonomi global

Kota pusat

Disetip tempat pastilah mempunyai masalah tersendiri, dan ini adalah masalah yang dihadapi di kota-kobesar :

1.       Kejahatan

2.       Populasi

3.       Pendidikan

4.       Transportasi yang tidak memadai

Cities

Kota merupakan kawasan tempa-tempat yang secara fisik ditunjukkan oleh kumpulan rumah-rumah yang mendominasi tata ruangnya dan memiliki berbagai fasilitas untuk mendukungkehidupan warga secara mandiri.

Ciri-ciri kota yang meliputi sebagai berikut :

• Tersedianya tempat-tempat untuk pertokoan dan pasar
• Tersedianya tempat-tempat untuk parkir
• Terdapatnya suasana rekreasi dan sarana olahraga

Ciri kehidupan kota dalah :

• Adanya pelapisan sosial ekonomi,misalnya tingkat penghasilan, pendidikan dan jenis pekerjaan.
• Adnya jarak sosial
• Adanya penilaian yang berbeda terhadap penyelesaian suatu masalah
• Cara berfikir dan bertindak warga kota tampak lebih rasional dan berprinsip ekonomi.
• Lebih dapat menyesuaikan diri dengan perubahan
• Masyarakat kota lebih bersifat individudan sifat solidaritas dan gotong royongnya mulai pudar.

Teori struktur ruang kota

• Teori konsentris (Burgess, 1925)
Daerah central business distrct (CBD) adalah pusat kota yang terletak di tengah kota dan merupakan pusat kehiupan sosial,ekonomi, budaya hingga politik. CBD mempunyai 2 bagian, yaitu
1.       Bagian paling inti RBD (Retail Bbusiness District) dengan kegiatan dominan pertokoan, perkantoran, dan jasa.
2.       Bagian luar WBD (Wholesale Business District) untuk perekonomian skala besar, contohnya pasar, pergudangan, dan gedung penyimpanan barang.

gambar 1.1 teori konsentris

Keterangan :

1. Zona pusat daerah kegiatan (CBD), merupakan pusat pertokoan besar, gedung kontrakan, bank, museum, hotel, restorant dan sebagainya.
2. Zona peralihan atau zona transisi (manufaktur), yang dihuni oleh golongan kurang mampu.
3. Zona workningmen’s homes. Yang dihuni oleh buruh pabrik.
4. Zona permukiman kelas menengah.
5. Wilayah kawasan elit.
6. Zona penglaju (comutters),  penduduknya bekerja di kota dan tingga di pinggiran.

• Teori Sektoral (Hoyt, 1939)

gambar 1.2 teori sektoral

Keterangan:

1. CBD sebagai sector kegiatan bisnis.
2. Tempat grosir dan industry.
3. Pemukiman kaunm buruh.
4. Pemukiman kaum menengah.
5. Pemukiman elit.

• .Teori Inti Berganda (Harris dan Ullman,1945)

CBD adalah pusat yang terletak ditengah-tengan.zona ini menampung sebagian besar kegitan kota, berupa pusat fasilitas transportasi dan didalamnya terdapat district spesialisasi pelayanan.

gambar 1.5 teori inti berganda

Keterangan :

1. Pusat kota atau CBD.
2. Kawasan niaga dan industry ringan.
3. Kawasan pemukiman kaum buruh.
4. Kawasan pemukiman kaum pekerja menengah.
5. Kawasan pemukiman elit.
6. Pusat industry berat.
7. Zona luar CBD.
8. Zona luar pemukiman sub-urban.
9. Sub-urban kawasan industry.

Negara.

Negara adalah suatu wilayah dipermukiman bumi yang kekuasaannya baik politik, militter, ekomoni, sosial, maupun budayanya sendiri yang diatur oleh pemerintah yang berada di wilayah tersebut. Negara adalah suatu wilayah yang memiliki system atau aturan yang berlaku bagi semua individu yang berda di dalamnya.dan berdirinya secara independent. Saya adanya Negara dalah memili rakyat, memiliki wilayah, memiliki pemerintahan yang berdaulat. Sedangakan syarat sekundernya adalah mendapat pengakuan dari Negara-negara lain.

Si Indonesia pancasila adalah sebagai ideology terbuka. Pancasila merupakan sarana atau wadah yang dapatt mempersatukan bangsa Indonesia karena, pancasila sebagai pandangan hidup bangsa Indonesia yang berisi terntang norma-norma leluhur yang sudah berakar dan membudaya dalam masyarakat Indonesia. Kenapa pancasila sebagai ideology terbuka? Karena kegiatan ideology tergantung pada 3 dimensi yang dikandungnya, yaitu :

1. Dimensi realita
2. Dimensi fleksibelitas
3. Dimensi idealism

System pemerintahan : mekanisme kerja suatu kelompok yang memiliki wewenang sdan kekuasaan dalam mengatur ekomoni, kehidupan sosial, dan politik suatu Negara. Fungsi pemerintah :

1. Wetgeving : penentuan aturan-aturan umum yang mengikat.
2. Rechtspraak : penentuan hokum atas kejadian-kejadian yang nyata.
3. Uitvoering : tentang pelaksanaan peradilan.
4. Bestuur : setiap tindakan pemerintah tidak termasuk dalam bagian peraturan atau peradialn.

System pemerintahan di berbagai Negara.

System pemerintahan monarki:

a)      Monarki mutlak :Bentuk pemerintahan yang seluruh kekuasaan dan wewenang pemerintahannya tidak terbatas.

b)      Monarki konstitusional : kekuasaan raja di batasi oleh suatu kontitusi (UUD).

c)       Monarki parlementer : system kerajaan yang di dalam pemerintahannya terdapat parlemen (DPR). Jadi para mentri bertanggung jawab kepada parlemen tersebut.

System pemerintahan Republik.

a)      Republic Absolut : biasa disebut dictator. UUD diabaikan, parlemen tidak berperan mengatur Negara sehingga pemerintahannya tidak berfungsi. Dan patpol hanya membenarkan kekuasaan dictator. Kekuasaanya tidak terbatas waktu, sela dia dapat mempertahankannya. Contohnya : Jerman dibawah pimpinan Hitler, Itali dibawah piimpinan Mussolini, Spanyol dibawah pimpinan Jendral Franco.

b)      Republic konstitusional : kekuasaan presiden tidak bersifat mutlak, dibatsi UUD. Presiden dipilih oleh raktyat dan bekerja untuk rakyat. Misalnya : Indonesia.

c)       Republic parlementer : kekuasaan presiden harus ditanggunga jawabkan kepada DPR. DPR memiliki kedudukan lebih tinggi dari pada pemetintahan dari pada president. Akan tetapi, presiden tidak dapat diganggu gugat, sedangkan kabinetnya yang harus bertanggung jawab kepada DRP. Contohnya : Republik Indonesia berdasarkan UUDS 1950, Republik Islam Pakistan.

Daftar Pustaka

           Slide Binus Maya.  (2014). Human Organizations : Group, Families, Communities, Cities, and States. Jakarta : Bina Nusantara University

       Wikipedia. Negara dan Kota. Diambil pada tanggal 7 April 2014 dari, http://id.wikipedia.org/wiki/Negara

Drs.Chotib, Djazuli, D. H., Drs.Trisuharno, Abubakar, D. H., & Drs. H.Muchlis Catio, M. (2007). kewarganegaraan 3. erlangga.

AB, M. D., & Sriyanto. (2011). Sistem Kebut Semalam. penerbit pustaka gema media.

" Two things define you. Your patience when you have nothing, and your attitude when you have everything."  - unknown

terimakasih telah membaca, semoga bermanfaat :)

Waaah akhirnya bisa post lagi, setelah beberapa hari blog ini gabisa dibuka hehe

Kali ini saya masih ngebagas tentang Religion, tapi saya akan membahas salah satu agama saja. Karena saya seorang Muslim jadi saya mau ngebahas tentang Agama Islam lebih mendalam lagi.

Dalam bahasa Arab Islam atau al-islam berarti “berserah diri kepada Tuhan”. Dengan lebih dari satu seperempat miliar orang pengikut di seluruh dunia. Islam memiliki arti “penyerahan” atau penyerahan diri seutuhnya kepada Tuhan (ALLAH). Pengikut ajaran Islam dikenal dengan sebutan Muslim yang berarti “seseorang yang tunduk kepada Tuhan”, atau lebih lengkapnya adalah Muslimin bagi laki-laki dan Muslimat bagi perempuan. Islam mengajarkan bahwa Allah menurunkan firman-Nya kepada manusia melalui para Nabi dan Rasul utusan-Nya, dan meyakini dengan sungguh-sungguh bahwa Muhammad SAW adalah Nabi dan Rasul terakhir yang diutus kedunia oleh Allah.

Kepercayaan dasar Islam  dapat ditemukan pada dua kalimat shahadatain (dua kalimat persaksian), yaitu “asyhadu an-laa ilaaha illallaah wa asyhadu anna muhammadan rasulullah” yang berarti “saya bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan saya bersaksi bahwa Nuhannad SAW adalah utusan Allah”.

Agama Islam mempercayai bahwa Al-Qur’an dan Sunnah (setiap perkataan dan perbuatan  Nabi Muhammad SAW) sebagai sumber hukum dan peraturan hidup yang fundamental.

Konsep tauhid ini dituangkan dengan jelas dan sederhana di dalam al-Qur'an pada Surah Al-Ikhlas yang terjemahannya adalah:

1.     Katakanlah: "Dia-lah Allah (Tuhan), Yang Maha Esa,

2.     Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu,

3.     Dia tiada beranak dan tiada pula diperanakkan,

4.     dan tidak ada seorangpun yang setara Dia." dengan

·         Hari- hari besar dalam Islam

1.       Idhul Adha / Idul Qurban

Gambar 1.1 Menyembelih Hewan Qurban

Sering disebut sebagai hari raya Haji, yaitu tanggal 10 bulan dzulhijjah. Hari Idhul Adha adalah puncaknya ibadah Haji yang dilaksanakan umat Muslim. Dan juga hari dimana umat Muslim biasanya mengkurbankan domba,unta,kambing dan sapi.

2.       Idhul Fitri

Hari raya Idul Fitri diartikan sebagai Hari Raya Kesucian atau bisa juga diartikan hari Raya Kemenangan umat islam. Setelah berpuasa selama satu bulan. Kemenangan disini adalah bentuk dari kemenangan dalam menggapai kesucian atau perwujudan dari kembali kepada keadaan fitrah (Fitri). (sumber: Quraish Shihab untuk suarakarya-online.com)

3.       Hari Jumat

Keistimewaan hari Jumat dalam  Islam sangat besar. Selain karena banyak hal-hal sejarah dalam Islam yang terjadi dihari jumat. Hari jumat juga dikenal sebagai sayyidul ayyaam wa’idul muslimin (penghulu hari dan hari raya umat islam) dari asal kata Jumat yang berarti berkumpul. Pada hari jumat semua umat muslim yang sehat diwajibkan untuk Solat Jumat di Masjid.

Kota Kota Suci Umat Islam

1.  Mekkah, Arab Saudi

Gambar 1.2 Ka'bah-Mekkah

Kota ini menjadi tujuan utama kaum muslimin dalam menunaikan ibadah haji, Di kota ini terdapat sebuah bangunan utama yang bernama Masjidil Haram dengan Ka'bah di dalamnya. Bangunan Ka'bah ini dijadikan patokan arah kiblat untuk ibadah salat umatIslam di seluruh dunia. Kota ini merupakan kota suci umat Islam dan tempat lahirnya Nabi Muhammad SAW. Dalam Al-Qur'an, kota ini disebut juga dengan 11 nama yang berbeda.

2.  Madinah Al Munawaroh, Arab Saudi

adalah kota utama di Arab Saudi. Merupakan kota yang ramai diziarahi atau dikunjungi oleh kaum Muslimin. Di sana terdapat Masjid Nabawi yang memiliki pahala dan keutamaan bagi kaum Muslimin. Dewasa ini, penduduknya sekitar 600.000 jiwa. Bagi umat Muslim kota ini dianggap sebagai kota suci kedua. Pada zaman Nabi Muhammad SAW, kota ini menjadi pusat dakwah, pengajaran dan pemerintahan Islam. Dari kota ini Islam menyebar ke seluruh jazirah Arabia lalu ke seluruh dunia.

Gambar 1.3 Madinah Almunawarah

3. Iskandariyah, Mesir
Terletak 225 kilometer dari Kairo, kota ini sering ini disebut The Pearl of the Mediterranean. Di kota ini terdapat Masjid Attarine yang semula gereja kemudian diubah menjadi masjid ketika Arab berkuasa. Terdapat Masjid Abu al-Abbas-Mursi yang merupakan masjid terbesar di kota itu, memiliki menara tinggi dan empat kubah. 

Ada juga benteng Qaitbay yang dibangun Sultan Qaitbay pada 1480 dan perpustakaan Universitas Iskandariyah yang merupakan perpustakaan tertua dan super besar.

4. Amman, Yordania
Di kota ini, Anda bisa menemukan peninggalan Nabi Musa dan Nabi Syuaib. Obyek wisata yang bisa dikunjungi adalah benteng Grand Hussein Mosque dan King Abdulah Mosque. Di pinggiran kotanya, Jubeha, terdapat makam Abdul Rahman ibn Awf al-Zuhri yang diambil bagian dalam perang Islam, seperti Badar, Uhud dan Mekah. 

Makam muazin Nabi Muhammad, Bilal ibn Rabah dan Gua Kahfi atau Kahfi al-Raqim yang disebut dalam Al Quran juga ada di kota ini.

5. Fes, Maroko
Kota Fes sering disebut sebagai Mecca of West. Selain Athens of Africa, kota ini merupakan salah satu kota kerajaan tertua. Kawasan kota tuanya disebut Fes el-Bali ditetapkan sebagai situs warisan dunia oleh UNESCO. 

Wilayah kota tua ini berada di balik dinding-dinding tinggi dengan jalan sempit yang mencapai 9.000 buah dan bebas dari kendaraan bermotor. Di kota ini terdapat University of Al-Kairaouine yang didirikan pada 859 sebelum Masehi dan Masjid Kairaounie yang bisa menampung 20 ribu jamaah.

6. Granada, Spanyol
Letaknya di sebelah selatan Madrid, ibu kota Spanyol. Kota ini berada sekitar 669 meter di atas permukaan laut, sebelah selatan berbatasan dengan Laut Tengah dan Sungai Shaniel. Di sini pernah menjadi pusat ilmu keislaman terbesar dan merupakan salah satu mata rantai kebudayaan islam ketika berada di bawah kekuasaan Bani Ahmar. Pada saat kekuasaan Bani Ahmar menguat di Granada, ia membangun istana Alhambra yang indah. 

7. Istanbul, Turki
Kota ini dulu disebut Konstantinopel. Namanya diubah saat Kerajaan Ottoman di bawah pimpinan Sultan Muhammad II berhasil menguasainya dan kemudian menjadikannya ibu kota kerajaan. Istanbul bermakna kota islam. Sejumlah bangunan menjadi saksi kejayaanya, seperti Hagia Sophia, bangunan berasitektur Bizantium itu merupakan gereja yang diubah menjadi masjid dan sekarang sebagai museum. 

Gambar 1.4 Masjid Sultan Ahmed, Istanbul-Turki

8. Kairo, Mesir
Kota yang dikenal dengan sebutan Seribu Menara ini menjadi rujukan menimba ilmu bidang agama Islam. Daerah yang kental dengan suasana Islam adalah Central Cairo, ada universitas Al-Azhar dengan masjid tertua di Kairo. 

Selain itu, terdapat sejumlah masjid dan monumen, di antaranya, Masjid dan Madrasah Sultan Hassan, Masjid Al-Raifil, Mausoleum of the Saha, menara spiral, Masjid Alabster, dan benteng.

Gambar 1.5 Masjid Muhammad Ali Pasha, Kairo-Mesir

9. Karak, Yordania
Jejak-jejak Nabi Sulaiman ada di kota ini, tepatnya di Sirka. Di daerah inilah Nabi Sulaiman tinggal cukup lama, yaitu di kota yang terkenal dengan kastilnya dan menjadi lokasi Perang Mutah pada 629 Masehi. Di sini juga bisa ditemukan makam anak angkay Nabi Muhammad SAW, Zaid bin Haristah.

10. Karbala, Irak
Kota ini terletak sekitar 100 meter dari Bagdad, ibu kota Irak. Kaum Syiah menempatkan kota ini sebagai salah satu tempat suci setelah Makah dan Najab. Kawasan Karbala tua merupakan pusat agama Islam dan menjadi tujuan para peziarah karena terdapat makam Mashad al-Husain, cucu Nabi Muhammad, Husain bin Ali. Kota ini biasanya didatangi pada perayaan mengenang pertempuran Hari Asyura.

Gambar 1.6 Masjid Cordoba, Kordoba-Spanyol

11. Kordoba, Spanyol
Pada masa kekuasaan muslim, Kordoba pernah menjadi ibu kota Andalusia. Dan di abad ke-10 dan ke-11. wilayah ini menjadi kota paling berpengaruh di Eropa. Ditetapkan sebagai warisan situs universal oleh UNESCO. Kota ini mencerminkan arsitektur peninggalan bangsa Moor selain Romawi. Di sini terdapat Masjid Kordoba yang kemudian menjadi Katetdral Kordoba pada 1236 dan menjadi pusat perhatian turis.

12. Najaf, Irak
Lokasinya berjarak 160 kilometer dari Bagdad. Kota ini dianggap suci bagi muslim Syiah karena dipercaya terdapat malam Imam Ali bin Abi Thalib, sepupu dan menantu Nabi Muhammad selain merupakan pusat pengajaran ilmu Islam. Di tempat ini juga terdapat Masjid Imam Ali yang megah. Biasanya, peziarah melanjutkan perjalanan dari Najaf ke Kufah untuk mengunjungi Masjid Jami Kufah dan rumah Iman Ali.

13. Qom, Iran
Terletak sekitar 35 kilometer dari ibu kota Teheran. Kota ini disebut suci karena terdapat makam perempuan keturunan Nabi Muhammad SAW, yaitu Fatimah Masumah. Banyak ulama dan ilmuan Islam tinggal di tempat ini. Pemimpin Revolusi Iran, Imam Khoeini pun menuntut ilmu di kota ini. Banyak ulama memilih dikubur di sebelah makam Fatimah, hingga kini sudah ada puluhan ulama dimakamkan di sini.

14. Yerusalem, Israel
Kota ini adalah kota beragam umat, Yahudi, Islam, dan Kristen. Bagi umat muslim, bisa mengunjungi Masjid Al-Aqsa dan Masjid Qubbat as-Sakhrah atau Dome of the Rock di wilayah Haram al-Syarif yang dibatasi tembok tinggi dan lingkungan kota tua Yerusalem. Masjid Al-Aqsa menjadi bagian penting dalan peristiwa Isra Miraj. 

Sedangkan Masjid Qubbat as-Sakhrah merupakan masjid Khalifah Umar yang kemudian dipugar dan diperluas oleh Khalifah Al-Malik. Namun setelah hancur karena gempa, sekarang yang ada tinggak masjid Fatimiyah yang dibangun awal Abad ke-10. Kaum muslim biasanya memasuki kota ini melalui Yordania.

Gambar 1.7 Masjidil Aqsa, Yerusalem-Israel

•  Lima Rukun Islam

Isi dari kelima Rukun Islam itu adalah:

1.     Mengucapkan dua kalimah syahadat dan meyakini bahwa tidak ada yang berhak ditaati dan disembah dengan benar kecuali Allah saja dan meyakini bahwa Muhammad adalah hamba dan rasul Allah.

2.     Mendirikan salat wajib lima kali sehari.

3.     Berpuasa pada bulan Ramadan.

4.     Membayar zakat.

5.     Menunaikan ibadah haji bagi mereka yang mampu

• Lima Rukun Iman

1.     Iman kepada Allah

2.     Iman kepada malaikat Allah

3.     Iman kepada Kitab Allah (Al-Quran, Injil, Taurat, Zabur dan suhuf)

4.     Iman kepada Nabi dan Rasul Allah

5.     Iman kepada hari kiamat

6.     Iman kepada qada dan qadar

Mungkin hanya ini yang bisa saya jabarkan, semoga bermanfaat  

" Ilmu itu lebih baik dari pada harta. Ilmu menjaga engkau dan engkau menjaga harta. Ilmu itu penghukum (hakim) dan harta terhukum. Harta itu kurang apabila dibelanjakan tapi ilmu bertambah bila dibelanjakan." - Sayyidina Ali bin Abi Thalib 

Daftar Pustaka

Wikipedia. Sejarah Islam. Diambil pada tanggal 28 Maret 2014 dari http://id.wikipedia.org/wiki/Islam

Tempo. (2012 Agustus, 26). Kota Religi Umat Muslim. Diambil pada tanggal 28 Maret 2014 dari, http://www.tempo.co/read/news/2012/08/26/199425516/12-Kota-Religi-Umat-Muslim

Syafi. (2011). Rukun Islam dan Rukun Iman. Diambil pada tanggal 28 Maret 2014 dari, hpsyafii.blogspot.com.